1947年,一个瑞典人镜头里的河北张家口
本组图片出自于《瑞典蒙古使团摄影集》，其中收集了多人拍摄的一千余张老照片，生动反映了民国时期，内蒙古察哈尔等地区的地理环境、风土人物和风俗习惯。
今天分享的是河北张家口的老照片，拍摄时间是年，拍摄者为瑞典人焦尔·艾利克逊。本组图片主要介绍的是张家口的城市概貌，其他有关张家口街市和百姓生活的照片正在加紧整理中，以后会陆续和大家分享。
张家口全景年的张家口，城墙完整，城门楼高耸，城墙内外密密麻麻盖满了房屋。日本侵占张家口的时候，当地的常住人口只有十四万人左右，想来此时当地的人口也不会太多吧。
云泉寺为了方便大家辨识方位，我们先从云泉寺说起。云泉寺是位于张家口西部赐儿山上的一座古老寺庙，始建于明洪武二十六年（年）。这是一座僧道合一的寺庙，因寺内有清泉，故而得名云泉寺。
寺庙远望云泉寺是一座著名的古刹，寺内有供人求子的子孙娘娘殿，还有以“冰”、“水”、“风”命名的三个古洞。因庙址在赐儿山的半山腰处，登高下望，视野开阔，周边景色一览无余。
赐儿山下在云泉寺下方的山脚下，有一座教会建筑，被焦尔称为“圣经屋”。这是一座被土墙围起来的两层建筑。因为下面的几张照片都是焦尔以这座小楼为原点拍摄的，所以不得不着重介绍一下。
换个角度从较远一些的地方看“圣经屋”的周边环境。建筑结构与众不同的“圣经屋”出现在画面的右下角，游离于密集的住宅区之外。
小楼近景焦尔是一名新教的传教人员，所以会反复将相机对准这座精致的两层小楼，这是他经常活动的场所，同时也是他在张家口居住的地方。
楼边土屋从“圣经屋”的二楼西侧看到的情景，满眼是一些低矮的土屋。远处的土围墙边，可以看到一座碉堡，不知是日寇留下的，还是国民党新修的。
土屋近观这些土屋在当时的张家口城附近和坝上一带经常可以看到，都是用土坯搭建而成。房屋之所以建得比较低矮是为了冬季时的防风和保暖。
向西眺望站在“圣经屋”楼上向西眺望所看到的景象，土屋纵横交错。在一户人家的院落前，有几个人活动的身影。
西北的路焦尔走出“圣经屋”的院落，来到西面的一条石子路上拍摄了这张照片。路旁的沟壑边种着一些低矮的树木，有两个人正在高低不平的路面上散步，其中一名还牵着孩子。
一块墓地在稠密的居民区附近，有一块家族的墓地。这里密集地分布着一些高低起伏的坟茔和墓碑。
居民区焦尔站在墓地里向东北拍摄的情景，鳞次栉比的房屋，连绵起伏的远山，因为缺少树木，巍峨的大山看上去是光秃秃的。
东侧方向这张照片依旧是焦尔站在墓地中所拍摄的，只是在拍摄的方向稍微有些调整，让我们得以更全面地了解当时张家口的情况。历史上，张家口因其独特的地理位置而成为农耕文化和游牧文化的交融中心。
西部全景张家口的西部景色总览。张家口是一座传奇的城市，战略地位和交通位置都十分重要。在西方人的词典中，张家口被称为Karian（开尔达），即“码头”之意。这里曾是蒙汉百姓通商往来的一个重要口岸。
张家口堡位于城市北部的张家口堡，俗称堡子里，这里曾是长城防线上的重要的驻军城堡，始建于明宣德四年(年)，距今已经有近六百年的历史，这里也是张家口的原点和根。
东部景观年8月27日，日军侵占了张家口，并在这里盘踞了八年之久。日本宣布投降后的年8月，张家口的日伪军拒不向人民投降，晋察冀军区下令发起进攻，在歼灭了两千余名日伪军之后，日本鬼子仓皇逃跑，张家口首获解放。
东部建筑年7月，傅作义出动大炮、飞机和坦克进攻张家口。由于双方力量悬殊，我守城部队主动撤出，国民党军随即占领了张家口。年12月24日，张家口第二次解放，再一次回到人民的怀抱。
建筑风景张家口城外的一处风景。近景是一条干涸的河沟，河沟边上是一座工厂及其仓库设施。再往远处看，山脊上的长城和烽火台清晰可见。这就是七十多年前张家口的总体面貌，与高楼林立的今天相比，恍如隔世。
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